100s of 'Thought for the Day' nectars of beloved Bhagawan Sri Sathya Sai Baba - translated from English to Tamil by an ardent devotee - typed using Azhagi

azhagi.com/baba - 100s of 'Thought for the Day' nectars of beloved Bhagawan Sri Sathya Sai Baba - translated from English to Tamil by an ardent devotee - typed using Azhagi

Date: Saturday, 25 Mar 2023 (As it appears in 'Prasanthi Nilayam')

Dharma is not a thing that can be determined by each and every person, according to one’s whim. Some may say that the dharma that comes out of one’s heart is one’s dharma; how can it become the dharma of God? So, in your heart - not the physical heart but the spiritual heart - you must try to locate and cognise the Principle of the Self. The word “I” belongs to Atma and never to the body. Thus, dharma is that which comes from our heart and which is to be put into practice by us. The vyavaharika dharma or dharma relating to the daily routine changes from day to day. Those things that change from day to day are not real dharma. Dharma is eternal, it is immutable, it is truth. If it is changeable, why should we establish such a dharma? Should we act according to it? Rama has been described in the Ramayana by the statement, Ramo vigrahavan dharmaha - Rama is the embodiment of dharma. Even though Rama had a physical body, the dharma that He lived and set as example and established in the world for eternity is the eternal dharma; it is the Unchanging Truth. (Summer Showers 1972, Ch 11)

The stream of dharmic activity should never run dry; when its cool waters cease to flow, disaster is certain. - Baba

தர்மம் என்பது ஒவ்வொரு நபரும் தனக்கு தோன்றியவாறெல்லாம் நிர்ணயிக்கக்கூடிய ஒன்றல்ல. இதயத்திலிருந்து உதிக்கும் தர்மமே ஒருவருடைய தர்மம் என்று சிலர் கூறுவர்; அது எப்படி இறைவனுடைய தர்மமாக ஆக முடியும்? உங்களுடைய பௌதிக இதயத்தில் தேடாமல், ஆன்மிக இதயத்தில் உறையும் ஆத்ம தத்துவத்தைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து உணர வேண்டும். 'I' எனும் எழுத்து ஆத்மாவைக் குறிக்கும், உடலை அல்ல. ஆகவே, நம் ஆன்மிக இதயத்திலிருந்து தோன்றும் தர்மத்தையே நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். 'வ்யவஹாரிக தர்மம்' எனப்படும் அன்றாட தர்மம் நாளுக்கு நாள் மாற்றம் அடையக்கூடியது. நாளுக்கு நாள் மாற்றமடையக் கூடிய தர்மம் உண்மையான தர்மம் ஆகாது. தர்மம் நித்தியமானது, மாற்ற முடியாதது, சத்தியமானது. அது மாற்றக்கூடியதாக இருந்தால், அப்படிப்பட்ட தர்மத்தை நாம் ஏன் நிலைநாட்ட வேண்டும்? அதன்படி ஏன் நடக்க வேண்டும்? இராமாயணத்தில் 'ராமோ விக்ரஹவான் தர்மஹ' அதாவது இராமன் தர்மத்தின் திருவுருவம் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார். இராமன் ஒரு பௌதிக உடலைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் முன்னுதாரணமாக வாழ்ந்துகாட்டி, இவ்வுலகில் என்றென்றைக்குமாக நிலைநாட்டிய தர்மமே சாஸ்வதமான தர்மம் ஆகும்; அதுவே மாற்றமில்லா சத்தியமும் ஆகும். (கோடையருள் மழை 1972, அத்தியாயம்-11)

தார்மிக கர்மங்கள் எனும் நீரோடை ஒருபோதும் வறண்டு போகக்கூடாது; அதன் குளிர்ந்த நீர் பாய்வது நின்றுவிட்டால், பேரழிவு என்பது நிச்சயம்